系列报道之春风行动：花戛乡基本情况及景点介绍
花戛乡基本情况：
花戛乡位于水城县南部，北盘江南岸，东临普安县龙吟镇，南接盘州市保基乡，西靠顺场乡和盘州市普古乡，北与野钟乡隔北盘江相望，距县城148公里。全乡总面积160.48平方公里，5个行政村，89个村民组，6114户20350人。其中，少数民族人口占71.41%，是一个以苗族、布依族、彝族为主的少数民族乡。花戛乡属于高原盆谷地貌，平均海拔1450米，最高海拨猫儿箐2318米，最低海拨毛虫河（花水段）685米。境内山高坡陡，岩石裸露，年平均气温16.8℃，年降雨量1274毫米，无霜期达349天左右，年均日照数为1620小时，森林覆盖率达69%左右。境内有亚洲最大天坑的仰天麻窝、六车河峡谷、毛虫河竹杆桥、花水千年古树、高坡石林、全国传统古村落天门风光、光照库区水上观光等旅游景点，还有丰富的民族民间文化，有独具一格的布依族吊脚楼、蜡染品和刺绣、酒令歌等。主产水稻、玉米、小麦、洋芋等粮食作物和生姜、花生、核桃、板栗、甘蔗等经济作物以及杨梅、刺梨、樱桃、琵琶、蜂糖李、石榴等精品水果。是一个典型的农业乡。
花戛乡景点：
1、天门村传统古村落
天门村地势西高东低，两面环水，两面依山，东北面和东南面是北盘江、毛虫河、乌图河环绕，西南面和西北面与吴三桂征西准备安营扎寨的吴王山相依，平均海拔890米，气候温热。耕地以水田为主，生产水稻、红薯等粮食作物和板栗、甘蔗、黄果等经济作物。农民人均纯收入4760元。有古榕树50多棵，森林覆盖率达60%左右，树种主要是枫香树。现已修通水盘东线至天门村、乡政府至天门村、光照电站库区天门码头至天门村三条通村公路。分别连通六个寨子，人畜饮水基本解决，移动信号和照明用电全覆盖。178栋木瓦结构吊脚楼和148幢水泥平房掩映在古榕树、龙竹、枫香树林中，傍着寨子周围连片的梯田，田园风光优美，是广大摄影爱好者独有的摄影自然景光，尤其是11月，满山偏野的红色枫叶更是令人陶醉。2014年成功申报命名为中国传统村落。
以天门村为中心，在花戛乡建设以布依族民俗风情和自然生态旅游为主的旅游项目，东面可与牂牁江景区、中国苗乡第一镇普安县龙吟镇相连，南部与格所大峡谷、白雨洞相邻，西面接娘娘山国家级湿地公园，北与营盘乌蒙大地缝相
望，旅游资源丰富，区位优势明显。
2、六车河峡谷
六车河峡谷又名一线天，地处娘娘国家级湿地公园、乌蒙群山深处，有一条万年流淌的河，静静的，悄悄的流淌着，无私的、无悔的奉献着。在河的两岸，青山叠嶂，梯田层层，花香馥郁，香飘四溢，这条穿越在崇山峻岭间神奇而美丽的河叫六车河。民间流传着一首古老的诗，细说着神秘、美丽、动人的六车河：
古人留言地，只等圣贤人；
头顶娘娘山，脚踏六车河。
谁能识得破，银子够马驮；
若是你不信，岩上还有称。
有“贵州张家界”之称的六车河峡谷，就是从这里进入，河流、峡谷、群山相映交织，它们和浮云簿雾、高山田园构成一幅美丽的山水画卷。走进六车河峡谷入口处，有一座大鹏展翅的山头，更如桥碑似的山峰直立于连心桥上方，抬头往上看，又一座雄伟的山峰在侧边顶上矗立，这座山叫“月亮山”。“月亮山”山腰的岩石间镶嵌着一条沿山而建的山路，被当地人称作“天路”，远远望去如一条玉带。老人们说：“天路，那是神仙所走的路。”很多年前，居住在鸡窝箐的人们为了出行，便在陡峭的岩石上开出了一条仅能一人经过的羊肠小道，过道人每次经过都是抱住岩石而过，而岩石下面就是深达300多米的大峡谷，稍有不慎便会直飞崖底，故有“天路”之称，走在天路上腑视六车河峡谷，峡谷入口段及周边实景一目了然，倍感大自然之神奇。由于山高，道路险要，很少有人通行，其美景也就自然无人知晓。走在“天路”上，六车河及六车河峡谷美丽而神奇的自然景观立刻跃入眼帘，会让你产生不入峡谷非好汉的感觉。
六车河峡谷上起盘县普古乡“仙人洞”，崎岖盘旋与花戛乡磋播村与都匀村中，峡谷曲折幽深，峡中套峡，谷长约3公里，谷顶宽不到200米，谷底宽10-20米，陡峭谷壁高达300米。六车河峡谷从花戛出口后又一直延伸到乌都河，为乌蒙山国家地质公园的一部分。枯水季节也能看到一股股清亮的水流过谷底，流水潺潺清澈见底，被河水冲刷得白白净净和穿孔的奇形怪石静静地散落在河中。在峡谷的崖壁上，溪水从岩石上飞下，似雨，似雾；两壁挂满黄褐色的悬垂物，形态各异，大自然的鬼斧神工，对它们进行锉、磨、削、刮，才造就了这奇峰峥嵘、雄伟壮观的陡崖景观。 六车河可以说是天的河、是地的谷，是沿岸各民族与自然的融合，是如此的和谐、清香醉人在娘娘国家级湿地公园、乌蒙群山深处，有一条万年流淌的河，静静的，悄悄的流淌着，无私的、无悔的奉献着。在河的两岸，青山叠嶂，梯田层层，花香馥郁，香飘四溢，这条穿越在崇山峻岭间神奇而美丽的河叫六车河。民间流传着一首古老的诗，细说着神秘、美丽、动人的六车河：
古人留言地，只等圣贤人；
头顶娘娘山，脚踏六车河。
谁能识得破，银子够马驮；
若是你不信，岩上还有称。
有“贵州张家界”之称的六车河峡谷，就是从这里进入，河流、峡谷、群山相映交织，它们和浮云簿雾、高山田园构成一幅美丽的山水画卷。走进六车河峡谷入口处，有一座大鹏展翅的山头，更如桥碑似的山峰直立于连心桥上方，抬头往上看，又一座雄伟的山峰在侧边顶上矗立，这座山叫“月亮山”。“月亮山”山腰的岩石间镶嵌着一条沿山而建的山路，被当地人称作“天路”，远远望去如一条玉带。老人们说：“天路，那是神仙所走的路。”很多年前，居住在鸡窝箐的人们为了出行，便在陡峭的岩石上开出了一条仅能一人经过的羊肠小道，过道人每次经过都是抱住岩石而过，而岩石下面就是深达300多米的大峡谷，稍有不慎便会直飞崖底，故有“天路”之称，走在天路上腑视六车河峡谷，峡谷入口段及周边实景一目了然，倍感大自然之神奇。由于山高，道路险要，很少有人通行，其美景也就自然无人知晓。走在“天路”上，六车河及六车河峡谷美丽而神奇的自然景观立刻跃入眼帘，会让你产生不入峡谷非好汉的感觉。
六车河峡谷上起盘县普古乡“仙人洞”，崎岖盘旋与花戛乡磋播村与都匀村中，峡谷曲折幽深，峡中套峡，谷长约3公里，谷顶宽不到200米，谷底宽10-20米，陡峭谷壁高达300米。六车河峡谷从花戛出口后又一直延伸到乌都河，为乌蒙山国家地质公园的一部分。枯水季节也能看到一股股清亮的水流过谷底，流水潺潺清澈见底，被河水冲刷得白白净净和穿孔的奇形怪石静静地散落在河中。在峡谷的崖壁上，溪水从岩石上飞下，似雨，似雾；两壁挂满黄褐色的悬垂物，形态各异，大自然的鬼斧神工，对它们进行锉、磨、削、刮，才造就了这奇峰峥嵘、雄伟壮观的陡崖景观。 六车河可以说是天的河、是地的谷，是沿岸各民族与自然的融合，是如此的和谐、清香醉人。
3、花戛天坑的传说
花戛天坑，又名“仰天麻窝”，位于六盘水市水城县花戛乡新发村境内。天坑南北直径685米，东西直径485米，深200米，号称亚洲第一大天坑。天坑坐落于崇山峻岭之中，是一片巨型凹地，呈椭圆形漏斗状，坑内野草丰美，周边是陡峭的岩壁，只有两条崎岖的道路可以通往天坑内。自从法国科学家到天坑考察后，神秘的天坑逐日展现出其秀美动人的面目，不少旅游爱好者不远千里，纷纷赶来一睹天坑芳容。可以说，花戛天坑是一片极具旅游潜质的风景胜地，正以她独特的魅力，成为水城一张亮丽的名片。
可是，很多人只知道花戛天坑，却不知道与天坑有关的神奇传说。
事实上，在花戛境内，除了 “仰天麻窝”，鸡场村老街后面还有另一个天坑，有人称之为“鸡场麻窝”。 “鸡场麻窝“与“仰天麻窝“遥遥相对，只是面积比“仰天麻窝”小得多，很少被人们关注罢了。
据说，很久以前，“鸡场麻窝”与“仰天麻窝”里都蓄满了清澈的水，水潭平静如镜，清可照人。那水甚是神奇，无论天多旱，麻窝里的水从不减半分；无论天下多大的雨，那水也不溢出，且绝不浑浊。水潭世面群山环绕，林木深幽，野草丰美，恍若人间仙境。那时候，“鸡场麻窝”与“仰天麻窝”就静静地躺在青山之间，就如两个睡美人。
村里人对两个天坑充满了敬畏之感，从不轻易去打扰那两潭碧绿如茵的水。有人说，那水里住着龙，龙是不容亵渎的。只有遇上大旱的时候，村里的水枯竭了，人们才去天坑取水。人们取水时小心翼翼的，担心惹怒了潭底的龙。有的人甚至在取水时行跪拜之礼，祷告上天，才敢从潭中取水。有几次大旱，周围的水源全部枯竭了，只有天坑里的水一如以往，不减半分。村里人就是依靠两个天坑的水，顺利度过了大旱之年。
大概在上个世纪五十年代，天气大旱，田地龟裂，村里水源枯竭，庄稼干渴而死。于是，人们又想起了天坑，成群结队地去天坑去取水。有的女人，不仅从天坑里取了水，还把脏衣服脏裤拿到天坑里去洗。甚至，有的还把臭烘烘的染着经血的内裤放进水潭里洗涤。说来也奇怪，女人们洗过内裤后，天坑里的水忽然变得浑浊起来。曾经平静如镜的水平，忽然间涌起了浊浪。深不可测的水底，有汩汩的水泡源源不断的冒起来，发出巨大的神秘的声音，似乎有人在水底怒吼。
那水越来越浑浊，天天波浪汹涌，怒吼不断。村里人干渴难耐，可再也没人敢去潭边了。
有一天，花戛乡底母村白盘江渡口边，忽然飘来了两个少女，一大一小，美丽异常。两个少女明眸皓齿，吐气如兰，恍若仙子，真是人间少有。渡口边的船夫看着忽然而至的两个美少女，眼睛都直了。两个少女走到船夫身边，一脸怒色地说：“看什么看，赶快渡我们过河。”
船夫嬉皮笑脸地说：“渡船可以，但你们必须付钱啊。”
那个稍小一点的姑娘恶狠狠地瞪了船夫一眼，嘟着嘴对另一个姑娘说：“姐姐，别和他啰嗦，这一江浅浅的水，难道还能挡住我们姊妹？”
说完，伸手一拉大姑娘，忽然狂风大作，卷起一阵旋风，一大片云雾迅速腾空而起。云雾在船夫头顶仅仅停留了几秒，忽然汹涌着飞向河流上空，遮住了天空的太阳。翻滚着的云雾之中，隐隐约约探出了两个龙头，表情严肃地看着船夫，船夫被吓到在地上。
刹那间，云雾已到了彼岸，片刻消散殆尽。刚才还在此岸的两个少女，瞬间已经到了对面的山腰。据说，有人看见两个美少女去了高石坎（地名），走进了一个被当地人称作“龙潭”的水塘。
从那以后，两个天坑里的水越来越少，不久就干涸了。
后来，“仰天麻窝”底部长出了一棵大梨树，枝繁叶茂。每到春天，大梨树的枝头开满了雪白的梨花，远看像一朵巨大的雪花，美丽非凡，成为一道令人惊叹的风景。花谢后，梨树就结满了累累硕果，待到果子成熟时，附近的空气里都飘满了浓郁的香味。人们到天坑底部种地干活，放牧牲畜，饿了就摘树上的梨子充饥。据说，那梨子香甜可口，世间少有。那梨子也很神奇，只能在天坑里吃，如果谁把梨子带出天坑，吃了就会肚痛难忍。再后来，有人看见一匹白马消失在梨树旁，认为梨树下面埋有龙女留下的金银。于是，不断有人偷偷去梨树下面挖掘，希望能找到下面的金银财宝。大梨树日渐消瘦，最后竟干枯了，如今已经没了影踪。
至于“鸡场麻窝”，因为四面不像““仰天麻窝”那样陡峭，就被人们开垦成土地，全部种上了庄稼。
4、吴王山
水城县花戛乡新发村、天门村与鸡场村三个村的交界处，有一座山拔地而起，高大巍峨，卓尔不群，被当地人称为“吴王山”。“吴王山”前面是悬崖峭壁，属白盘江南岸（悬崖下是天门村）；山后面坡度稍显平缓，正对面是新发村；左面是吴王村，山头正对着这个方向；后面被毛虫河隔断，形成一道深深的峡谷。说起“吴王山”这个山名，当地流传着一段有趣的故事。
据说，明朝的时候，这座大山并不叫“吴王山”，而是叫“翠屏山”。至于为何叫“翠屏山”，已经很少有人知晓，估计是因为山上植被茂盛，野草丛生的缘故。到了清朝，“翠屏山”更名为“百鸟山”。之所以如此称呼，是因为大山有一百个山头，而最前面的山头形如一只巨大的老鹰，伸着长长的鹰嘴（后来地震，鹰嘴掉落）；后面的群山如一群小鸟，紧紧跟随在大鸟之后。在众山头中，有一个山头高高突起，卓然独立，鹤立鸡群，被视为百“鸟”之王，被人们称为“中山”。据说，中山是“鸟王”，也是“山王”。站在中山之巅，可以俯瞰众峰，颇有“一览众山小”之感。
后来，吴三桂为了扩充势力，以图反清，于是发动了剿杀水西的战争。吴三桂带着大军经过水城县花戛乡境内时，忽然看见前方高高耸立着一座大山。那山巍峨险峻，和其它山脉没有连接，除了正面之外，另三面都是刀砍斧削的悬崖峭壁，易守难攻。尤其难得的是，那山显得卓尔不群，犹如一位高高在上的君主，俯瞰着那些低矮的山丘。当吴三桂听向导说这座山有一百个山头，被称为“百鸟山”时，不禁怦然心动，他想，这座山如此具有王者风范，如果在上面修建一座金城，或许可以实现帝王之梦。
吴三桂一声令下，快马加鞭，带着部下向大山跑去。当他跑到大山对面的一山坡时，气喘吁吁，不由说道：“差点把我跑脱气了。”从此以后，这个山坡就被当地人称为“脱气坡”。
吴三桂带着大军上了大山，命令部下在山腰开挖战壕，以图长远之计。如今，从“老鹰嘴”至“马蹄岩”之间，还留有一道一公里多的沟壑，据说就是当年吴三桂部下挖的战壕。
吴三桂带着亲信爬上最高峰----中山，站于“山王”之顶，举目四看，但见群山环绕，峰峦起伏，连绵不绝，似在跪伏叩拜。吴三桂不由大喜，他想，如果这山真有一百个山头，那就是真正的王者之山了；如果在“王者之山”上修筑城池，以图大计，就能实现雄心壮志，成就千秋伟业了。
吴三桂威风凛凛地站于“山王”之巅，开始指点群山，认真计数四周的山头，结果只有九十九个。吴三桂不甘心，又连数了两遍，结果还是只有99个山头。吴三桂很失望，不由长叹一声：“此山无王。”遂带着部下怏怏而去。
老人们说，其实，山上的山头不多不少，恰恰一百个，吴三桂聪明一世糊涂一时，忘记数脚下的山头了。
从那以后，人们就把大山叫做“吴王山”，一直延续至今。
5、竹竿桥
水城县花戛乡毛虫河上，有一座独特的桥-----竹竿桥。这座桥搭建于两棵粗壮的火绳树上，据说修建于嘉庆初年，如今已是破败不堪。在花戛一带，至今仍流传着关于竹竿桥的传奇故事。
那时候，竹竿桥的地理位置很重要，位于毛虫、欧场、补母、花水等地通往花戛的必经之路上。这里两岸高山，山底峡谷江水湍急，把两岸的居民活生生隔离开来，给村民们的生活带来了诸多不便。“隔河看得见，走拢要一天”，正是当时生活的真实写照。
因为河的阻隔，毛从河边悲剧不断。有的人为了抄近道，就从此岸游到彼岸去，不想却葬身于滚滚江水中。两岸的青年男女恋上了，却苦于河的阻隔，只能隔河唱着哀怨的情歌。可以说，一条河拆散了多少鸳鸯。为了解决过河这一难题，两岸的布依族居民没少动心思，但都以失败告终。枯水季节，有人在河中用木头栽桩搭桥，可每逢河水上涨，木桥便被洪水冲走，所有努力付诸东流。
在毛从河岸，住着一个陆姓青年，看着乡亲们受罪受苦，心里非常不是滋味。据说，他的恋人也在对岸，他常常在此岸徘徊，想着彼岸那位漂亮的姑娘，夜不能眠，辗转反侧，但却苦于河流的阻隔，相爱却难以相遇。他经常遥看对面的倩影，在有月的晚上，在毛虫河边唱着悲伤哀婉的歌谣。他想，如果能在河上搭建一座能长期使用的桥，该多好啊。
有一天，他像以往一样来到河边，忽然看见一条巨蟒在河边游走，身上背着密密麻麻的小蛇。那蛇的背脊就像一座大桥，高高突出水面。陆姓青年见状大惊，吓出一身冷汗，上气不接下气地跑回家中。那天晚上，他恍恍惚惚地躺在床上，头脑里总想着那条背着无数小蛇的巨蟒，辗转反侧，难以入眠。不知什么时候，他终于沉沉睡去，他梦见在一片白色的月光中，那条巨蟒背着密密麻麻的小蛇，忽然从月光中游了出来。巨蟒很友好，没有伤害他的意思。巨蟒把头对着毛虫河，忽然说话了，叫他在河上修建一座桥。巨蟒还告诉他，要想把桥修建成功，必须种树。
陆姓青年牢牢记住了巨蟒的话，挑选了两株火绳树，选择河面最窄的地方，在两岸种下了树。陆姓青年精心伺候着两棵树，等树稍大一点后，就用竹篾条和藤索捆绑石头，吊于树梢，让树倾斜着向河面相向生长。很多年后，陆姓青年已经六七十岁，儿孙满堂；两株火绳树也长成了大树，枝繁叶茂。老人看着火绳树粗壮的树干，觉得终于等到搭桥的时机了。
在老人的带领下，村民们将树枝作为桥墩，用碗口粗的龙竹作为横梁，用竹蔑、藤条等编织成桥面，在河的上空架设了一座跨度近40米、高16米的竹竿桥。就这样，竹竿桥搭建成功了，横跨在毛从河上。从那以后，人们通过竹竿桥自由往来，再已不必受河流阻隔之苦了。尤其是那些饱受爱情煎熬的布依族男女，终于可以跨桥相爱了，他们常常聚居在桥上“赶表”，诉说着心中的爱恋。也许是因为这座桥与爱情有关，也有人把桥叫做“爱情桥”。
据说，竹竿桥的左岸有一水井，村民常常到此祭拜，祈祷家人平安、五谷丰登；右岸有一小仓，禁止任何人打开。村民们都很好奇，但谁也不敢越雷池半步。直到有一天，一个村民种田累了，就坐在仓前休息，回家后突患怪病，不治而亡。村民们愤怒了，在一位老人的带领下，他们三下两下打开了神秘的仓。仓被打开后，大家都惊呆了，小仓里盘旋着两条巨大的蟒蛇。
搭建竹竿桥的两颗大榕树也很神奇，被人称着“夫妻树”。左岸那棵被人们称作公树，每年发两次叶，叶呈红色；结两次果，呈黑色。右岸那棵被人们称为母树，每年发一次叶，呈白色；结一次果，呈黑色。
如今，在离竹竿桥不远的地方，已经建起了一座混泥土大桥。这座大桥建成后，破败的竹竿桥就退役了。
但是，当地的居民对竹竿桥却有许多不舍，尤其是布依族青年男女，常常在有月的晚上，到桥上“赶表”，用歌声向心上人倾诉爱慕之情。
6、花水千年古树
千年古树位于花戛乡花水村补母组，距离花戛乡政府16公里，千年古树生长在一座高出地面十几米的小山上的千年古榕树，高20余米，周长14.95米，直径4.73米，遮阴面积达5亩。古树须根发达，或寄生于树干，或向四周蔓延。据说这棵古榕系明初调北征南时一位姓王的私塾先生所种。当它成为风水树后，树下就变成了神的居所，布依族同胞在此搭建了不少形如吊脚楼似的“老人房”祭祀祖先，有人在树上结绳，有人在树下宰鸡祭奠，求神保佑流变成一种民俗。千年古树顺势成为了游客们的“许愿树”。
花戛乡位于水城县南部，北盘江南岸，东临普安县龙吟镇，南接盘州市保基乡，西靠顺场乡和盘州市普古乡，北与野钟乡隔北盘江相望，距县城148公里。全乡总面积160.48平方公里，5个行政村，89个村民组，6114户20350人。其中，少数民族人口占71.41%，是一个以苗族、布依族、彝族为主的少数民族乡。花戛乡属于高原盆谷地貌，平均海拔1450米，最高海拨猫儿箐2318米，最低海拨毛虫河（花水段）685米。境内山高坡陡，岩石裸露，年平均气温16.8℃，年降雨量1274毫米，无霜期达349天左右，年均日照数为1620小时，森林覆盖率达69%左右。境内有亚洲最大天坑的仰天麻窝、六车河峡谷、毛虫河竹杆桥、花水千年古树、高坡石林、全国传统古村落天门风光、光照库区水上观光等旅游景点，还有丰富的民族民间文化，有独具一格的布依族吊脚楼、蜡染品和刺绣、酒令歌等。主产水稻、玉米、小麦、洋芋等粮食作物和生姜、花生、核桃、板栗、甘蔗等经济作物以及杨梅、刺梨、樱桃、琵琶、蜂糖李、石榴等精品水果。是一个典型的农业乡。
花戛乡景点：
1、天门村传统古村落
天门村地势西高东低，两面环水，两面依山，东北面和东南面是北盘江、毛虫河、乌图河环绕，西南面和西北面与吴三桂征西准备安营扎寨的吴王山相依，平均海拔890米，气候温热。耕地以水田为主，生产水稻、红薯等粮食作物和板栗、甘蔗、黄果等经济作物。农民人均纯收入4760元。有古榕树50多棵，森林覆盖率达60%左右，树种主要是枫香树。现已修通水盘东线至天门村、乡政府至天门村、光照电站库区天门码头至天门村三条通村公路。分别连通六个寨子，人畜饮水基本解决，移动信号和照明用电全覆盖。178栋木瓦结构吊脚楼和148幢水泥平房掩映在古榕树、龙竹、枫香树林中，傍着寨子周围连片的梯田，田园风光优美，是广大摄影爱好者独有的摄影自然景光，尤其是11月，满山偏野的红色枫叶更是令人陶醉。2014年成功申报命名为中国传统村落。
以天门村为中心，在花戛乡建设以布依族民俗风情和自然生态旅游为主的旅游项目，东面可与牂牁江景区、中国苗乡第一镇普安县龙吟镇相连，南部与格所大峡谷、白雨洞相邻，西面接娘娘山国家级湿地公园，北与营盘乌蒙大地缝相
望，旅游资源丰富，区位优势明显。
2、六车河峡谷
六车河峡谷又名一线天，地处娘娘国家级湿地公园、乌蒙群山深处，有一条万年流淌的河，静静的，悄悄的流淌着，无私的、无悔的奉献着。在河的两岸，青山叠嶂，梯田层层，花香馥郁，香飘四溢，这条穿越在崇山峻岭间神奇而美丽的河叫六车河。民间流传着一首古老的诗，细说着神秘、美丽、动人的六车河：
古人留言地，只等圣贤人；
头顶娘娘山，脚踏六车河。
谁能识得破，银子够马驮；
若是你不信，岩上还有称。
有“贵州张家界”之称的六车河峡谷，就是从这里进入，河流、峡谷、群山相映交织，它们和浮云簿雾、高山田园构成一幅美丽的山水画卷。走进六车河峡谷入口处，有一座大鹏展翅的山头，更如桥碑似的山峰直立于连心桥上方，抬头往上看，又一座雄伟的山峰在侧边顶上矗立，这座山叫“月亮山”。“月亮山”山腰的岩石间镶嵌着一条沿山而建的山路，被当地人称作“天路”，远远望去如一条玉带。老人们说：“天路，那是神仙所走的路。”很多年前，居住在鸡窝箐的人们为了出行，便在陡峭的岩石上开出了一条仅能一人经过的羊肠小道，过道人每次经过都是抱住岩石而过，而岩石下面就是深达300多米的大峡谷，稍有不慎便会直飞崖底，故有“天路”之称，走在天路上腑视六车河峡谷，峡谷入口段及周边实景一目了然，倍感大自然之神奇。由于山高，道路险要，很少有人通行，其美景也就自然无人知晓。走在“天路”上，六车河及六车河峡谷美丽而神奇的自然景观立刻跃入眼帘，会让你产生不入峡谷非好汉的感觉。
六车河峡谷上起盘县普古乡“仙人洞”，崎岖盘旋与花戛乡磋播村与都匀村中，峡谷曲折幽深，峡中套峡，谷长约3公里，谷顶宽不到200米，谷底宽10-20米，陡峭谷壁高达300米。六车河峡谷从花戛出口后又一直延伸到乌都河，为乌蒙山国家地质公园的一部分。枯水季节也能看到一股股清亮的水流过谷底，流水潺潺清澈见底，被河水冲刷得白白净净和穿孔的奇形怪石静静地散落在河中。在峡谷的崖壁上，溪水从岩石上飞下，似雨，似雾；两壁挂满黄褐色的悬垂物，形态各异，大自然的鬼斧神工，对它们进行锉、磨、削、刮，才造就了这奇峰峥嵘、雄伟壮观的陡崖景观。 六车河可以说是天的河、是地的谷，是沿岸各民族与自然的融合，是如此的和谐、清香醉人在娘娘国家级湿地公园、乌蒙群山深处，有一条万年流淌的河，静静的，悄悄的流淌着，无私的、无悔的奉献着。在河的两岸，青山叠嶂，梯田层层，花香馥郁，香飘四溢，这条穿越在崇山峻岭间神奇而美丽的河叫六车河。民间流传着一首古老的诗，细说着神秘、美丽、动人的六车河：
古人留言地，只等圣贤人；
头顶娘娘山，脚踏六车河。
谁能识得破，银子够马驮；
若是你不信，岩上还有称。
有“贵州张家界”之称的六车河峡谷，就是从这里进入，河流、峡谷、群山相映交织，它们和浮云簿雾、高山田园构成一幅美丽的山水画卷。走进六车河峡谷入口处，有一座大鹏展翅的山头，更如桥碑似的山峰直立于连心桥上方，抬头往上看，又一座雄伟的山峰在侧边顶上矗立，这座山叫“月亮山”。“月亮山”山腰的岩石间镶嵌着一条沿山而建的山路，被当地人称作“天路”，远远望去如一条玉带。老人们说：“天路，那是神仙所走的路。”很多年前，居住在鸡窝箐的人们为了出行，便在陡峭的岩石上开出了一条仅能一人经过的羊肠小道，过道人每次经过都是抱住岩石而过，而岩石下面就是深达300多米的大峡谷，稍有不慎便会直飞崖底，故有“天路”之称，走在天路上腑视六车河峡谷，峡谷入口段及周边实景一目了然，倍感大自然之神奇。由于山高，道路险要，很少有人通行，其美景也就自然无人知晓。走在“天路”上，六车河及六车河峡谷美丽而神奇的自然景观立刻跃入眼帘，会让你产生不入峡谷非好汉的感觉。
六车河峡谷上起盘县普古乡“仙人洞”，崎岖盘旋与花戛乡磋播村与都匀村中，峡谷曲折幽深，峡中套峡，谷长约3公里，谷顶宽不到200米，谷底宽10-20米，陡峭谷壁高达300米。六车河峡谷从花戛出口后又一直延伸到乌都河，为乌蒙山国家地质公园的一部分。枯水季节也能看到一股股清亮的水流过谷底，流水潺潺清澈见底，被河水冲刷得白白净净和穿孔的奇形怪石静静地散落在河中。在峡谷的崖壁上，溪水从岩石上飞下，似雨，似雾；两壁挂满黄褐色的悬垂物，形态各异，大自然的鬼斧神工，对它们进行锉、磨、削、刮，才造就了这奇峰峥嵘、雄伟壮观的陡崖景观。 六车河可以说是天的河、是地的谷，是沿岸各民族与自然的融合，是如此的和谐、清香醉人。
3、花戛天坑的传说
花戛天坑，又名“仰天麻窝”，位于六盘水市水城县花戛乡新发村境内。天坑南北直径685米，东西直径485米，深200米，号称亚洲第一大天坑。天坑坐落于崇山峻岭之中，是一片巨型凹地，呈椭圆形漏斗状，坑内野草丰美，周边是陡峭的岩壁，只有两条崎岖的道路可以通往天坑内。自从法国科学家到天坑考察后，神秘的天坑逐日展现出其秀美动人的面目，不少旅游爱好者不远千里，纷纷赶来一睹天坑芳容。可以说，花戛天坑是一片极具旅游潜质的风景胜地，正以她独特的魅力，成为水城一张亮丽的名片。
可是，很多人只知道花戛天坑，却不知道与天坑有关的神奇传说。
事实上，在花戛境内，除了 “仰天麻窝”，鸡场村老街后面还有另一个天坑，有人称之为“鸡场麻窝”。 “鸡场麻窝“与“仰天麻窝“遥遥相对，只是面积比“仰天麻窝”小得多，很少被人们关注罢了。
据说，很久以前，“鸡场麻窝”与“仰天麻窝”里都蓄满了清澈的水，水潭平静如镜，清可照人。那水甚是神奇，无论天多旱，麻窝里的水从不减半分；无论天下多大的雨，那水也不溢出，且绝不浑浊。水潭世面群山环绕，林木深幽，野草丰美，恍若人间仙境。那时候，“鸡场麻窝”与“仰天麻窝”就静静地躺在青山之间，就如两个睡美人。
村里人对两个天坑充满了敬畏之感，从不轻易去打扰那两潭碧绿如茵的水。有人说，那水里住着龙，龙是不容亵渎的。只有遇上大旱的时候，村里的水枯竭了，人们才去天坑取水。人们取水时小心翼翼的，担心惹怒了潭底的龙。有的人甚至在取水时行跪拜之礼，祷告上天，才敢从潭中取水。有几次大旱，周围的水源全部枯竭了，只有天坑里的水一如以往，不减半分。村里人就是依靠两个天坑的水，顺利度过了大旱之年。
大概在上个世纪五十年代，天气大旱，田地龟裂，村里水源枯竭，庄稼干渴而死。于是，人们又想起了天坑，成群结队地去天坑去取水。有的女人，不仅从天坑里取了水，还把脏衣服脏裤拿到天坑里去洗。甚至，有的还把臭烘烘的染着经血的内裤放进水潭里洗涤。说来也奇怪，女人们洗过内裤后，天坑里的水忽然变得浑浊起来。曾经平静如镜的水平，忽然间涌起了浊浪。深不可测的水底，有汩汩的水泡源源不断的冒起来，发出巨大的神秘的声音，似乎有人在水底怒吼。
那水越来越浑浊，天天波浪汹涌，怒吼不断。村里人干渴难耐，可再也没人敢去潭边了。
有一天，花戛乡底母村白盘江渡口边，忽然飘来了两个少女，一大一小，美丽异常。两个少女明眸皓齿，吐气如兰，恍若仙子，真是人间少有。渡口边的船夫看着忽然而至的两个美少女，眼睛都直了。两个少女走到船夫身边，一脸怒色地说：“看什么看，赶快渡我们过河。”
船夫嬉皮笑脸地说：“渡船可以，但你们必须付钱啊。”
那个稍小一点的姑娘恶狠狠地瞪了船夫一眼，嘟着嘴对另一个姑娘说：“姐姐，别和他啰嗦，这一江浅浅的水，难道还能挡住我们姊妹？”
说完，伸手一拉大姑娘，忽然狂风大作，卷起一阵旋风，一大片云雾迅速腾空而起。云雾在船夫头顶仅仅停留了几秒，忽然汹涌着飞向河流上空，遮住了天空的太阳。翻滚着的云雾之中，隐隐约约探出了两个龙头，表情严肃地看着船夫，船夫被吓到在地上。
刹那间，云雾已到了彼岸，片刻消散殆尽。刚才还在此岸的两个少女，瞬间已经到了对面的山腰。据说，有人看见两个美少女去了高石坎（地名），走进了一个被当地人称作“龙潭”的水塘。
从那以后，两个天坑里的水越来越少，不久就干涸了。
后来，“仰天麻窝”底部长出了一棵大梨树，枝繁叶茂。每到春天，大梨树的枝头开满了雪白的梨花，远看像一朵巨大的雪花，美丽非凡，成为一道令人惊叹的风景。花谢后，梨树就结满了累累硕果，待到果子成熟时，附近的空气里都飘满了浓郁的香味。人们到天坑底部种地干活，放牧牲畜，饿了就摘树上的梨子充饥。据说，那梨子香甜可口，世间少有。那梨子也很神奇，只能在天坑里吃，如果谁把梨子带出天坑，吃了就会肚痛难忍。再后来，有人看见一匹白马消失在梨树旁，认为梨树下面埋有龙女留下的金银。于是，不断有人偷偷去梨树下面挖掘，希望能找到下面的金银财宝。大梨树日渐消瘦，最后竟干枯了，如今已经没了影踪。
至于“鸡场麻窝”，因为四面不像““仰天麻窝”那样陡峭，就被人们开垦成土地，全部种上了庄稼。
4、吴王山
水城县花戛乡新发村、天门村与鸡场村三个村的交界处，有一座山拔地而起，高大巍峨，卓尔不群，被当地人称为“吴王山”。“吴王山”前面是悬崖峭壁，属白盘江南岸（悬崖下是天门村）；山后面坡度稍显平缓，正对面是新发村；左面是吴王村，山头正对着这个方向；后面被毛虫河隔断，形成一道深深的峡谷。说起“吴王山”这个山名，当地流传着一段有趣的故事。
据说，明朝的时候，这座大山并不叫“吴王山”，而是叫“翠屏山”。至于为何叫“翠屏山”，已经很少有人知晓，估计是因为山上植被茂盛，野草丛生的缘故。到了清朝，“翠屏山”更名为“百鸟山”。之所以如此称呼，是因为大山有一百个山头，而最前面的山头形如一只巨大的老鹰，伸着长长的鹰嘴（后来地震，鹰嘴掉落）；后面的群山如一群小鸟，紧紧跟随在大鸟之后。在众山头中，有一个山头高高突起，卓然独立，鹤立鸡群，被视为百“鸟”之王，被人们称为“中山”。据说，中山是“鸟王”，也是“山王”。站在中山之巅，可以俯瞰众峰，颇有“一览众山小”之感。
后来，吴三桂为了扩充势力，以图反清，于是发动了剿杀水西的战争。吴三桂带着大军经过水城县花戛乡境内时，忽然看见前方高高耸立着一座大山。那山巍峨险峻，和其它山脉没有连接，除了正面之外，另三面都是刀砍斧削的悬崖峭壁，易守难攻。尤其难得的是，那山显得卓尔不群，犹如一位高高在上的君主，俯瞰着那些低矮的山丘。当吴三桂听向导说这座山有一百个山头，被称为“百鸟山”时，不禁怦然心动，他想，这座山如此具有王者风范，如果在上面修建一座金城，或许可以实现帝王之梦。
吴三桂一声令下，快马加鞭，带着部下向大山跑去。当他跑到大山对面的一山坡时，气喘吁吁，不由说道：“差点把我跑脱气了。”从此以后，这个山坡就被当地人称为“脱气坡”。
吴三桂带着大军上了大山，命令部下在山腰开挖战壕，以图长远之计。如今，从“老鹰嘴”至“马蹄岩”之间，还留有一道一公里多的沟壑，据说就是当年吴三桂部下挖的战壕。
吴三桂带着亲信爬上最高峰----中山，站于“山王”之顶，举目四看，但见群山环绕，峰峦起伏，连绵不绝，似在跪伏叩拜。吴三桂不由大喜，他想，如果这山真有一百个山头，那就是真正的王者之山了；如果在“王者之山”上修筑城池，以图大计，就能实现雄心壮志，成就千秋伟业了。
吴三桂威风凛凛地站于“山王”之巅，开始指点群山，认真计数四周的山头，结果只有九十九个。吴三桂不甘心，又连数了两遍，结果还是只有99个山头。吴三桂很失望，不由长叹一声：“此山无王。”遂带着部下怏怏而去。
老人们说，其实，山上的山头不多不少，恰恰一百个，吴三桂聪明一世糊涂一时，忘记数脚下的山头了。
从那以后，人们就把大山叫做“吴王山”，一直延续至今。
5、竹竿桥
水城县花戛乡毛虫河上，有一座独特的桥-----竹竿桥。这座桥搭建于两棵粗壮的火绳树上，据说修建于嘉庆初年，如今已是破败不堪。在花戛一带，至今仍流传着关于竹竿桥的传奇故事。
那时候，竹竿桥的地理位置很重要，位于毛虫、欧场、补母、花水等地通往花戛的必经之路上。这里两岸高山，山底峡谷江水湍急，把两岸的居民活生生隔离开来，给村民们的生活带来了诸多不便。“隔河看得见，走拢要一天”，正是当时生活的真实写照。
因为河的阻隔，毛从河边悲剧不断。有的人为了抄近道，就从此岸游到彼岸去，不想却葬身于滚滚江水中。两岸的青年男女恋上了，却苦于河的阻隔，只能隔河唱着哀怨的情歌。可以说，一条河拆散了多少鸳鸯。为了解决过河这一难题，两岸的布依族居民没少动心思，但都以失败告终。枯水季节，有人在河中用木头栽桩搭桥，可每逢河水上涨，木桥便被洪水冲走，所有努力付诸东流。
在毛从河岸，住着一个陆姓青年，看着乡亲们受罪受苦，心里非常不是滋味。据说，他的恋人也在对岸，他常常在此岸徘徊，想着彼岸那位漂亮的姑娘，夜不能眠，辗转反侧，但却苦于河流的阻隔，相爱却难以相遇。他经常遥看对面的倩影，在有月的晚上，在毛虫河边唱着悲伤哀婉的歌谣。他想，如果能在河上搭建一座能长期使用的桥，该多好啊。
有一天，他像以往一样来到河边，忽然看见一条巨蟒在河边游走，身上背着密密麻麻的小蛇。那蛇的背脊就像一座大桥，高高突出水面。陆姓青年见状大惊，吓出一身冷汗，上气不接下气地跑回家中。那天晚上，他恍恍惚惚地躺在床上，头脑里总想着那条背着无数小蛇的巨蟒，辗转反侧，难以入眠。不知什么时候，他终于沉沉睡去，他梦见在一片白色的月光中，那条巨蟒背着密密麻麻的小蛇，忽然从月光中游了出来。巨蟒很友好，没有伤害他的意思。巨蟒把头对着毛虫河，忽然说话了，叫他在河上修建一座桥。巨蟒还告诉他，要想把桥修建成功，必须种树。
陆姓青年牢牢记住了巨蟒的话，挑选了两株火绳树，选择河面最窄的地方，在两岸种下了树。陆姓青年精心伺候着两棵树，等树稍大一点后，就用竹篾条和藤索捆绑石头，吊于树梢，让树倾斜着向河面相向生长。很多年后，陆姓青年已经六七十岁，儿孙满堂；两株火绳树也长成了大树，枝繁叶茂。老人看着火绳树粗壮的树干，觉得终于等到搭桥的时机了。
在老人的带领下，村民们将树枝作为桥墩，用碗口粗的龙竹作为横梁，用竹蔑、藤条等编织成桥面，在河的上空架设了一座跨度近40米、高16米的竹竿桥。就这样，竹竿桥搭建成功了，横跨在毛从河上。从那以后，人们通过竹竿桥自由往来，再已不必受河流阻隔之苦了。尤其是那些饱受爱情煎熬的布依族男女，终于可以跨桥相爱了，他们常常聚居在桥上“赶表”，诉说着心中的爱恋。也许是因为这座桥与爱情有关，也有人把桥叫做“爱情桥”。
据说，竹竿桥的左岸有一水井，村民常常到此祭拜，祈祷家人平安、五谷丰登；右岸有一小仓，禁止任何人打开。村民们都很好奇，但谁也不敢越雷池半步。直到有一天，一个村民种田累了，就坐在仓前休息，回家后突患怪病，不治而亡。村民们愤怒了，在一位老人的带领下，他们三下两下打开了神秘的仓。仓被打开后，大家都惊呆了，小仓里盘旋着两条巨大的蟒蛇。
搭建竹竿桥的两颗大榕树也很神奇，被人称着“夫妻树”。左岸那棵被人们称作公树，每年发两次叶，叶呈红色；结两次果，呈黑色。右岸那棵被人们称为母树，每年发一次叶，呈白色；结一次果，呈黑色。
如今，在离竹竿桥不远的地方，已经建起了一座混泥土大桥。这座大桥建成后，破败的竹竿桥就退役了。
但是，当地的居民对竹竿桥却有许多不舍，尤其是布依族青年男女，常常在有月的晚上，到桥上“赶表”，用歌声向心上人倾诉爱慕之情。
6、花水千年古树
千年古树位于花戛乡花水村补母组，距离花戛乡政府16公里，千年古树生长在一座高出地面十几米的小山上的千年古榕树，高20余米，周长14.95米，直径4.73米，遮阴面积达5亩。古树须根发达，或寄生于树干，或向四周蔓延。据说这棵古榕系明初调北征南时一位姓王的私塾先生所种。当它成为风水树后，树下就变成了神的居所，布依族同胞在此搭建了不少形如吊脚楼似的“老人房”祭祀祖先，有人在树上结绳，有人在树下宰鸡祭奠，求神保佑流变成一种民俗。千年古树顺势成为了游客们的“许愿树”。
